Arockia Aro

பாஸ்கா இரண்டாம் ஞாயிறு - இறை இரக்கத்தின் ஞாயிறு (Divine Me!rcy Sunday) ஐயம் தவிர்த்து நம்பிக்கை கொள்: இறை இரக்கத்தின் வெற்றி இன்று நாம் கொண்டாடும் இறை இரக்கத்தின் ஞாயிறு, உயிர்த்த ஆண்டவர் நமக்குத் தரும் மிகப்பெரிய கொடையான 'அமைதி' மற்றும் 'மன்னிப்பு' பற்றிப் பேசுகிறது. கதவுகளைப் பூட்டிக்கொண்டு பயந்திருந்த சீடர்களுக்கும், சந்தேகித்த தோமாவிற்கும் இயேசு தனது இரக்கத்தைக் காட்டுகிறார். அ) தொடக்க காலக் கிறிஸ்தவர்களின் வாழ்வு (முதல் வாசகம்): உயிர்ப்பின் அனுபவம் சீடர்களை எப்படி மாற்றியது என்பதைத் திருத்தூதர் பணிகள் நூல் விளக்குகிறது. நான்கு தூண்கள்: அவர்கள் கற்பித்தல், நட்புறவு, அப்பம் பிடுதல், இறைவேண்டல் ஆகியவற்றில் உறுதியாக இருந்தார்கள். பகிர்வு: "உடைமைகளை பொதுவாய் வைத்திருந்தனர்." உயிர்த்த ஆண்டவர் நமக்குள் இருந்தால், 'எனது' என்ற சுயநலம் மறைந்து 'நமது' என்ற பொதுநலம் பிறக்கும். இதுவே உண்மையான உயிர்ப்பின் சான்று. ஆ) தோமாவின் சந்தேகமும் விசுவாசமும் (நற்செய்தி): தோமா ஒரு 'சந்தேகவாதி' என்று நாம் அடிக்கடி சொல்கிறோம், ஆனால் அவர் ஒரு 'தேடுபவர்...

ஆண்டவருடைய உயிர்ப்பின் பாஸ்கா ஞாயிறு (Easter Sunday) பெருவிழா உயிர்ப்பு: மரணத்தை வென்ற மாபெரும் ஒளி "அல்லேலூயா! கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்து விட்டார்!" - இன்று உலகம் முழுவதும் இந்த வெற்றி முழக்கம் ஒலிக்கிறது. பாஸ்கா ஞாயிறு என்பது வெறும் ஒரு வரலாற்று நிகழ்வு அல்ல; அது இருளின் மீது ஒளியும், பாவத்தின் மீது புனிதமும், மரணத்தின் மீது வாழ்வும் பெற்ற வெற்றி. கல்லறை மூடப்படவில்லை, அது திறக்கப்பட்டிருக்கிறது; இயேசு அங்கே இல்லை, அவர் நம்மிடையே வாழ்கிறார். 1. உயிர்ப்பின் சாட்சிகள் (முதல் வாசகம் - திருத்தூதர் பணிகள் 10) பேதுருவின் பிரசங்கம் விசுவாசத்தின் தெளிவான அறிக்கையாக அமைகிறது. அனுபவச் சான்று: "அவரோடு உண்டு, குடித்த நாங்களே இதற்குச் சாட்சிகள்" என்று பேதுரு கூறுகிறார். உயிர்ப்பு என்பது ஒரு கற்பனை அல்ல, அது கண்களால் கண்டு, கைகளால் தொட்டு உணர்ந்த உண்மை. விடுதலை அளிப்பவர்: அலகையின் கொடுமையிலிருந்து மக்களை விடுவித்து, எங்கும் நன்மை செய்து சென்ற இயேசு, இன்றும் தன் உயிர்ப்பின் வழியாக நம்மை எல்லாத் தீமைகளிலிருந்தும் விடுவிக்கிறார். 2. மேலுலகு சார்ந்தவற்றை நாடுங்கள் (இரண்டாம் வாசகம் - ...

ஆண்டவருடைய திருப்பாடுகளின் குருத்து ஞாயிறு (Palm Sunday) வெற்றி ஆர்ப்பரிப்பு முதல் சிலுவைச் சாவு வரை இன்று திருச்சபை இரண்டு மாறுபட்ட உணர்வுகளை ஒரே வழிபாட்டில் இணைக்கிறது: ஒன்று, இயேசுவை அரசராக ஏற்றுப் போற்றும் மகிழ்ச்சி; மற்றொன்று, அவர் நமக்காக அனுபவித்த வேதனைகளை நினைவுகூரும் துக்கம். குருத்தோலைகளை ஏந்தி "ஓசன்னா" பாடிய அதே கூட்டம், சில மணி நேரங்களில் "சிலுவையில் அறையும்" என்று கத்தியது. இந்த முரண்பாடு மனித மனத்தின் இயல்பையும், கடவுளின் எல்லையற்ற அன்பையும் காட்டுகிறது. 1. எருசலேம் வருகை: எளிமையின் அரசர் (பவனி நற்செய்தி) இயேசு எருசலேமுக்குள் ஒரு குதிரையில் அமர்ந்து போர் வீரராக வரவில்லை; ஒரு கழுதைக் குட்டியின் மேல் ஏறி அமைதி அரசராக வருகிறார். கழுதை - பணிவின் அடையாளம்: குதிரை போரின் அடையாளம், கழுதை அமைதி மற்றும் பணியின் அடையாளம். இயேசு அதிகாரத்தைச் செலுத்த வரவில்லை, மாறாகப் பணிவிடை செய்யவும் தம் உயிரைக் கொடுக்கவும் வந்தார். மக்களின் வரவேற்பு: மக்கள் தங்கள் மேலுடைகளை வழியில் விரித்தார்கள். இது தங்களையே அவர் பாதத்தில் அர்ப்பணிப்பதைக் குறிக்கிறது. 2. துன்புறும் ஊழியன் (முத...

தவக்காலம் ஐந்தாம் ஞாயிறு உயிர்த்தெழுதலும் வாழ்வும் நானே: கல்லறைகளைத் திறக்கும் கடவுள் தவக்காலத்தின் இறுதிப் பகுதிக்குள் நாம் நுழைகிறோம். கடந்த வாரங்களில் தண்ணீர் (தாகம்) மற்றும் ஒளி (பார்வை) பற்றிச் சிந்தித்த நாம், இன்று 'வாழ்வு' மற்றும் 'உயிர்ப்பு' பற்றிச் சிந்திக்க அழைக்கப்படுகிறோம். இன்றைய வாசகங்கள் சாவு என்பது முடிவல்ல, அது கடவுளின் மாட்சிமை வெளிப்பட ஒரு வாயில் என்பதை பறைசாற்றுகின்றன. 1. கல்லறைகளைத் திறக்கும் வாக்குறுதி (முதல் வாசகம்) இறைவாக்கினர் எசேக்கியேல் வழியாகக் கடவுள் ஒரு மாபெரும் நம்பிக்கையைத் தருகிறார். இது இஸ்ரயேல் மக்கள் பாபிலோனிய அடிமைத்தனத்தில், நம்பிக்கையற்ற 'உலர்ந்த எலும்புகளைப்' போல இருந்தபோது கொடுக்கப்பட்ட வாக்குறுதி. மீட்பின் வல்லமை: "நான் உங்கள் கல்லறைகளைத் திறக்கப் போகிறேன்" என்று கடவுள் கூறுகிறார். இங்கு கல்லறை என்பது வெறும் சவப்பெட்டி மட்டுமல்ல; அது நம்மை முடக்கி வைத்திருக்கும் பாவம், அடிமைத்தனம் மற்றும் விரக்தி ஆகியவற்றின் அடையாளம். புதிய ஆவி: இறைவன் தன் ஆவியை மக்கள் மீது பொழியும் போது, அவர்கள் உயிர் பெறுவார்கள். கடவுள் ஒருவர...

தவக்காலம் 4-ஆம் ஞாயிறு  மார்ச் 15, 2026 ஆன்மீகப் பார்வை: இருளிலிருந்து ஒளிக்கு ஒரு பயணம் தவக்காலத்தின் பாதியைக் கடந்துவிட்ட நிலையில், இன்றைய திருவழிபாடு 'ஒளி' மற்றும் 'பார்வை' என்ற மையக்கருத்தைச் சுற்றி அமைகிறது. பிறவியிலேயே பார்வையற்ற ஒரு மனிதனை இயேசு குணமாக்கும் நிகழ்வு, உடல் சார்ந்த பார்வைக்கு மேலாக, 'விசுவாசம்' என்னும் ஆன்மீகப் பார்வையை நாம் பெற வேண்டும் என்பதை வலியுறுத்துகிறது. அ) வெளிப்பார்வை அல்ல, உள்ளத்தின் பார்வை (முதல் வாசகம்) சாமுவேல் இறைவனால் அனுப்பப்பட்டு பெத்லகேமில் ஈசாயின் மகன்களில் ஒருவரை அரசராகத் தேர்ந்தெடுக்கச் செல்கிறார். கடவுளின் அளவுகோல்: சாமுவேல் மூத்த மகனின் உயரத்தையும் தோற்றத்தையும் பார்த்தபோது, கடவுள் அவரிடம், "மனிதர் முகத்தைப் பார்க்கின்றனர்; ஆண்டவரோ அகத்தைப் பார்க்கின்றார்" என்றார். தாவீதின் தேர்வு: ஆடு மேய்த்துக் கொண்டிருந்த இளைய மகன் தாவீதை இறைவன் அரசனாகத் தேர்கிறார். நாம் மற்றவர்களை வெளித்தோற்றத்தை வைத்துத் தீர்ப்பிடக் கூடாது என்பதை இது கற்பிக்கிறது. ஆ) ஒளியின் மக்களாக வாழுங்கள் (இரண்டாம் வாசகம்) புனித பவுல் நாம் ஒரு காலத்...

தவக்காலம் மூன்றாம் ஞாயிறு வாழ்வு தரும் தண்ணீர்: தாகம் தீர்க்கும் தாரகை தவக்காலத்தின் முதல் இரண்டு வாரங்களில் 'சோதனை' மற்றும் 'மாட்சி' பற்றிச் சிந்தித்தோம். இந்த மூன்றாம் வாரம் நம்முடைய 'ஆன்மீகத் தாகத்தைப்' பற்றிப் பேசுகிறது. பாலைநிலத்தில் தண்ணீர் கேட்ட இஸ்ரயேல் மக்களும், கிணற்றடியில் இயேசுவைச் சந்தித்த சமாரியப் பெண்ணும் நம்முடைய தாகத்தின் அடையாளங்கள். இயேசுவே அந்தத் தாகத்தைத் தீர்க்கும் 'வாழ்வு தரும் தண்ணீர்'. அ) பாறையிலிருந்து தண்ணீர் (முதல் வாசகம்) விடுதலைப் பயண நூலில், இஸ்ரயேல் மக்கள் தாகத்தால் தவித்து மோசேக்கு எதிராக முறுமுறுக்கிறார்கள். நம்பிக்கையின்மை: கடவுள் தங்களோடு இருக்கிறாரா இல்லையா என்று அவர்கள் சோதிக்கிறார்கள். தாகம் என்பது வெறும் உடல் சார்ந்தது மட்டுமல்ல, அது இறைவனின் பிரசன்னத்திற்கான தாகமாகவும் இருந்தது. அருட்செயல்: மோசே பாறையை அடித்தபோது அதிலிருந்து தண்ணீர் புறப்பட்டது. கடவுள் தன் மக்களின் தேவைகளை ஒருபோதும் கைவிடுவதில்லை என்பதற்கு இது சான்று. ஆ) பொழியப்பட்ட அன்பு (இரண்டாம் வாசகம்) புனித பவுல் கடவுளின் அன்பைப் பற்றிப் பேசுகிறார். அருள் நில...

தவக்காலம் இரண்டாம் ஞாயிறு  அழைப்பும் மாற்றமும்: மகிமையை நோக்கி ஒரு பயணம் தவக்காலத்தின் முதல் ஞாயிறு 'சோதனைகளை' பற்றிச் சிந்தித்தோம். இரண்டாம் ஞாயிறு 'மகிமையைப்' பற்றிச் சிந்திக்கிறோம். இன்றைய வாசகங்கள் நம்மை ஒரு பயணத்திற்கு அழைக்கின்றன: ஆபிரகாமைப் போல நம்பிக்கையுடன் புறப்படவும், இயேசுவைப் போல உருமாற்றம் அடையவும் நாம் அழைக்கப்படுகிறோம். அ) ஆபிரகாமின் கீழ்ப்படிதல் (முதல் வாசகம்) ஆண்டவர் ஆபிரகாமை நோக்கி, "புறப்பட்டுச் செல்" என்கிறார். அறியாத பயணம்: எங்கே போகிறோம் என்று தெரியாமலேயே, கடவுளின் வார்த்தையை மட்டும் நம்பி ஆபிரகாம் தன் நாடு, இனம், தந்தை வீடு அனைத்தையும் விட்டுப் புறப்படுகிறார். ஆசியின் ஊற்று: ஆபிரகாம் கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிந்ததால், அவர் ஒரு பெரிய இனத்தின் தந்தையானார். நம்முடைய விசுவாசப் பயணம் சில நேரங்களில் கடினமாகத் தோன்றினாலும், அது ஆசியில் முடியும் என்பதற்கு ஆபிரகாம் ஒரு சிறந்த உதாரணம். ஆ) தூய அழைப்பு (இரண்டாம் வாசகம்) புனித பவுல் திமொத்தேயுவுக்கு எழுதிய கடிதத்தில், நம்முடைய மீட்பு நமது செயல்களால் அல்ல, கடவுளின் அருளால் கிடைத்தது என்கிறார். துன்பத்தில...

தவக்காலம் முதல் ஞாயிறு  சோதனைகளை வென்று தூய்மை பெறுவோம் தவக்காலம் என்பது ஒரு ஆன்மீகப் பயணம். இன்று நாம் பாலைநிலத்தில் இயேசுவோடும், ஏதேன் தோட்டத்தில் முதல் பெற்றோரோடும் பயணிக்கிறோம். சோதனை என்பது விழுவதற்கு அல்ல, நம் விசுவாசத்தை உறுதிப்படுத்துவதற்கு என்பதை இன்றைய வாசகங்கள் காட்டுகின்றன. அ) வீழ்ச்சியின் தொடக்கம்: ஏதேன் தோட்டத்தில் சோதனை (முதல் வாசகம்) முதல் மனிதர்களான ஆதாமும் ஏவலும் சோதிக்கப்பட்ட நிகழ்வை முதல் வாசகம் விவரிக்கிறது. பாம்பின் சூழ்ச்சி: பாம்பு கடவுளின் வார்த்தையின் மீது சந்தேகத்தை எழுப்பியது. "நீங்கள் சாகவே மாட்டீர்கள்" என்று பொய் சொல்லி, அவர்களைக் கடவுளுக்கு எதிராகத் தூண்டியது. ஆசையே அழிவு: அந்தப் பழம் "உண்பதற்குச் சுவையானது, அறிவு பெற விரும்பத்தக்கது" என அவர்கள் நினைத்தார்கள். கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிவதை விட, சுய விருப்பத்திற்கு முன்னுரிமை கொடுத்ததே பாவத்தின் தொடக்கம். ஆ) மீட்பின் வெற்றி: இயேசு என்னும் புதிய ஆதாம் (இரண்டாம் வாசகம்) புனித பவுல் ஆதாமையும் இயேசுவையும் ஒப்பிடுகிறார். ஆதாம் (கீழ்ப்படியாமை): ஒரு மனிதனின் குற்றத்தால் பாவம் உலகிற்குள் நுழைந்தது, ...

பொதுக்காலம் ஆறாம் ஞாயிறு வெளிவேடமல்ல, உள்ளத்தின் தூய்மையே இறைநெறி இன்றைய இறைவார்த்தை ஒரு முக்கியமான தேர்வை நம் முன் வைக்கிறது. கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிப்பது என்பது வெறும் கடமையல்ல, அது நம்முடைய விருப்பம். இயேசு பழைய சட்டங்களை அழிக்க வரவில்லை, மாறாக அவற்றை ஆழமான அர்த்தத்தோடு நிறைவேற்ற வந்துள்ளார். வெளிப்படையான செயல்களை விட, நம் உள்ளத்தின் எண்ணங்களே முக்கியம் என்பதை இன்று உணர்கிறோம். அ) நீர் அல்லது நெருப்பு: உங்கள் தெரிவு என்ன? (முதல் வாசகம்) சீராக்கின் ஞான நூல் மனித சுதந்திரத்தைப் பற்றிப் பேசுகிறது. சுதந்திரம்: இறைவன் நமக்கு முன் நீரையும் நெருப்பையும், வாழ்வையும் சாவையும் வைத்துள்ளார். எதைத் தேர்ந்தெடுப்பது என்பது நம் கையில் உள்ளது. கடவுளின் பார்வை: அவர் நம் இதயங்களைத் துருவிப் பார்க்கிறார். நாம் பாவம் செய்ய அவர் அனுமதிப்பதில்லை, ஆனால் நாம் நேர்மையை நாட அவர் நம்மைத் தூண்டுகிறார். ஆ) மறைபொருளான இறை ஞானம் (இரண்டாம் வாசகம்) புனித பவுல் உலக ஞானத்திற்கும் இறை ஞானத்திற்கும் உள்ள வேறுபாட்டை விளக்குகிறார். புலன்களுக்கு எட்டாதது: கடவுள் நமக்கு வைத்திருக்கும் திட்டங்கள் நம் கண்களுக்குப் புலப்படவில்ல...

பொதுக்காலம் ஐந்தாம் ஞாயிறு மண்ணிற்கு உப்பாகவும், உலகிற்கு ஒளியாகவும்... கடந்த வாரம் "மலைப்பொழிவு" வழியாக யார் பேறுபெற்றவர்கள் என்று கற்றோம். இந்த வாரம், அந்தப் பேறுபெற்றவர்கள் உலகிற்கு என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை இயேசு விளக்குகிறார். நாம் வெறும் 'விசுவாசிகள்' மட்டுமல்ல, உலகிற்குத் தேவையான "உப்பு" மற்றும் "ஒளி". அ) உண்மையான நோன்பு (முதல் வாசகம்) இறைவாக்கினர் எசாயா வழியாகக் கடவுள் ஒரு புரட்சிகரமான கருத்தைச் சொல்கிறார். சடங்குகளை விடச் செயல்கள்: வெறும் பட்டினி கிடப்பது நோன்பு அல்ல. பசித்தோருக்கு உணவளிப்பதும், வீடற்றோரை ஏற்றுக்கொள்வதும், ஆடையற்றோருக்கு உடுக்கக் கொடுப்பதுமே கடவுள் விரும்பும் நோன்பு.  பிரகாசிக்கும் ஒளி: நாம் மற்றவர்களுக்கு உதவும்போது, நம்முடைய ஒளி விடியல் போல் எழும். நம்முடைய இருண்ட நிலையை இறைவன் நண்பகல் போல மாற்றுவார். ஆ) சிலுவையின் வல்லமை (இரண்டாம் வாசகம்) புனித பவுல் தனது ஊழியத்தைப் பற்றிப் பேசுகிறார். சொல்வன்மை அல்ல, இறை வல்லமை: பவுல் கவர்ச்சியான பேச்சால் மக்களைக் கவரவில்லை. மாறாக, சிலுவையில் அறையப்பட்ட இயேசுவையே பறைசாற்றினார். அடிப்ப...

பொதுக்காலம் நான்காம் ஞாயிறு பேறுபெற்ற வாழ்வு: இறைவனின் பார்வையில் மாண்பு இன்றைய வாசகங்கள் உலகத் தர்க்கத்திற்கு (Worldly Logic) முற்றிலும் மாறான ஒரு புதிய வாழ்வியல் நெறியை நமக்கு அறிமுகப்படுத்துகின்றன. உலகம் யாரைப் பலவீனமானவர்கள், ஏழைகள், தேவையற்றவர்கள் என்று கருதுகிறதோ, அவர்களையே கடவுள் தன் அரசுக்கு உரியவர்களாகத் தேர்ந்தெடுக்கிறார் என்பதை இன்றைய திருவழிபாடு பறைசாற்றுகிறது. 1. எளிமையின் வலிமை (முதல் வாசகம்) இறைவாக்கினர் செப்பனியா, இஸ்ரயேல் மக்கள் அகந்தையை விட்டுவிட்டு இறைவனிடம் திரும்ப அழைப்பு விடுக்கிறார். எஞ்சியிருப்போர்: கடவுள் இஸ்ரயேலில் "ஏழை எளியோரை" மட்டும் எஞ்சியிருக்கச் செய்வார். அவர்கள் செல்வம் அல்லது அதிகாரத்தின் மீது அல்ல, மாறாக "ஆண்டவரின் பெயரில்" நம்பிக்கை கொள்வார்கள். தூய்மையான வாழ்வு: வஞ்சகப் பேச்சும், கொடுமையும் அற்ற ஒரு சமுதாயமே இறைவனுக்கு உகந்தது. நாம் எவ்வளவு அதிகமாக இறைவனைச் சார்ந்திருக்கிறோமோ, அவ்வளவு அதிகமாக அவர் நமக்கு புகலிடமாக இருப்பார். 2. பலவீனத்தில் வெளிப்படும் கடவுளின் ஞானம் (இரண்டாம் வாசகம்) புனித பவுல் கொரிந்தியருக்கு எழுதிய கடிதத்தில்,...

பொதுக்காலம் 3-ஆம் ஞாயிறு  "இறைவாக்கு ஞாயிறு" (Sunday of the Word of God) பேரொளியைக் கண்டோம்: நற்செய்தியின் வழி நடப்போம் இன்றைய ஞாயிறு "இறைவாக்கு ஞாயிறு". கடவுளின் வார்த்தையே நம் வாழ்வின் இருளை அகற்றும் பேரொளி என்பதை இன்றைய வாசகங்கள் வலியுறுத்துகின்றன. இயேசுவின் பணிவாழ்வு தொடக்கம், சீடர்களின் அழைப்பு மற்றும் திருச்சபையின் ஒருமைப்பாடு ஆகியவற்றை மையமாகக் கொண்டு இந்தச் சிந்தனை அமைகிறது. அ) இருளை அகற்றும் பேரொளி (முதல் வாசகம்) இறைவாக்கினர் எசாயா, அவமதிப்புக்கும் காரிருளுக்கும் உள்ளான மக்களுக்கு ஒரு நம்பிக்கையூட்டும் செய்தியைத் தருகிறார். கலிலேயாவின் மேன்மை: புறக்கணிக்கப்பட்ட கலிலேயப் பகுதியில் பேரொளி உதிக்கிறது. சாவின் நிழல் சூழ்ந்த மக்கள் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள். விடுதலை: அடிமைத்தனத்தின் நுகம் உடைக்கப்படும். இயேசுவின் வருகையே அந்தப் பேரொளி; அவர் தரும் நற்செய்தியே அந்த விடுதலை. ஆ) பிளவுகளற்ற ஒருமைப்பாடு (இரண்டாம் வாசகம்) புனித பவுல் கொரிந்து நகரத் திருச்சபையில் இருந்த பிரிவினைகளைக் கண்டு வருந்துகிறார். கிறிஸ்து பிளவுபட்டுள்ளாரா?: "நான் பவுலைச் சார்ந்தவன், நான் அப்ப...

பொதுக்காலம் இரண்டாம் ஞாயிறு இதோ கடவுளின் செம்மறி: கிறிஸ்துவை நோக்கிய சான்று திருவருகைக்காலம், கிறிஸ்துமஸ் மற்றும் ஆண்டவரின் திருமுழுக்கு விழாக்களைக் கடந்து, நாம் இப்போது பொதுக்காலத்திற்குள் நுழைகிறோம். இந்த ஞாயிறு, இயேசு யார் என்பதை உலகுக்கு அறிமுகப்படுத்தும் "அறிமுக ஞாயிறு" என அழைக்கப்படலாம். திருமுழுக்கு யோவான் இயேசுவை நோக்கி விரல் நீட்டி, அவரை "கடவுளின் செம்மறி" என்று உலகுக்கு அடையாளம் காட்டுகிறார். அ) உலகின் ஒளியாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர் (முதல் வாசகம்) இறைவாக்கினர் எசாயா வழியாகக் கடவுள் பேசுகிறார். கருப்பையிலிருந்தே அழைப்பு : இறைவன் நம்மைத் தற்செயலாகப் படைக்கவில்லை. இயேசுவைப்போல, நாமும் ஒரு குறிப்பிட்ட பணிக்காகக் கருப்பையிலிருந்தே தேர்ந்து கொள்ளப்பட்டுள்ளோம். எளிதான பணி அல்ல : சிதறுண்டவர்களை ஒன்று சேர்ப்பது மட்டும் பணியல்ல; உலகம் முழுவதும் மீட்பு அடையப் பிற இனத்தாருக்கு "ஒளியாக" இருப்பதே கிறிஸ்துவின் பணி. அந்தப் பணியில் நாமும் பங்காளிகள். ஆ) கடவுளின் திருவுளத்தை நிறைவேற்றுதல் (பதிலுரைப் பாடல்) பதிலுரைப் பாடல் (திபா 40) இயேசுவின் உள்ளக்கிடக்கையை வெளிப...

ஆண்டவரின் திருமுழுக்கு (Baptism of the Lord) விழா - ஆண்டவரின் பொதுப்பணி காலம் (Ordinary Time) திருமுழுக்கு: புதிய வாழ்வின் தொடக்கம் இயேசு யோர்தான் ஆற்றில் திருமுழுக்கு பெற்ற நிகழ்வு, அவர் தன்னை ஒரு சாதாரணப் பாவியாகத் தாழ்த்திக்கொண்டு, மனித குலத்தோடு தன்னை இணைத்துக்கொண்ட உன்னதத் தருணம். இது இயேசுவின் பொதுப்பணி வாழ்வின் அதிகாரப்பூர்வத் தொடக்கமாகும். அ) பணிவுள்ள ஊழியர் (முதல் வாசகம்) இறைவாக்கினர் எசாயா "ஆண்டவரின் ஊழியர்" பற்றிப் பேசுகிறார். அமைதியான புரட்சி : அவர் தெருவில் குரலை உயர்த்த மாட்டார்; நசுங்கிய நாணலை முறிக்க மாட்டார். அதாவது, அவர் அதிகாரத்தால் அல்ல, அன்பால் உலகை மீட்பார். அனைவருக்கும் ஒளி : அவர் இஸ்ரயேலுக்கு மட்டுமல்ல, பிற இனத்தாருக்கும் ஒளியாக இருப்பார். சிறைப்பட்டவர்களை விடுவிப்பார். இதுவே இயேசுவின் இலக்கு. ஆ) ஆள் பாராத இறைவன் (இரண்டாம் வாசகம்) திருத்தூதர் பணிகள் நூலில் பேதுரு ஒரு முக்கியமான உண்மையை விளக்குகிறார். பாகுபாடற்ற அன்பு : கடவுள் ஆள் பார்த்துச் செயல்படுவதில்லை. அவருக்கு அஞ்சி நேர்மையுடன் நடக்கும் எவரும் அவருக்கு ஏற்புடையவர். நன்மை செய்தலே பணி : இயேசு தூய ஆ...

ஆண்டவரின் திருக்காட்சி (Epiphany) பெருவிழா "ஒளியைக் கண்டு நடைபோடுவோம்" Epiphany - என்ற சொல்லுக்கு "வெளிப்படுத்துதல்" என்று பொருள். இயேசு கிறிஸ்து யூத மக்களுக்கு மட்டுமல்ல, உலக மக்கள் அனைவருக்கும் மீட்பராக வெளிப்படுத்தப்பட்டதை இன்றைய பெருவிழா கொண்டாடுகிறது. கிழக்கிலிருந்து வந்த ஞானிகள், தேடுதல் உள்ள இதயம் கொண்ட அனைவருக்கும் இறைவன் தன்னை வெளிப்படுத்துவார் என்பதற்குச் சான்றாக இருக்கிறார்கள். அ) இருளை விரட்டும் ஒளி (முதல் வாசகம்) இறைவாக்கினர் எசாயா எருசலேமை நோக்கி, "எழு! ஒளிவீசு!" என்று அழைக்கிறார்.  - மாட்சிமை: உலகம் காரிருளில் மூழ்கியிருக்கும்போது, ஆண்டவரின் மாட்சி நம்மேல் உதிக்கிறது.  - அனைவருக்குமான அழைப்பு: இந்த ஒளி ஒரு குறிப்பிட்ட இனத்திற்கு மட்டும் உரியதல்ல. பிற இனத்தார் அனைவரும் அந்த ஒளியை நோக்கித் திரண்டு வருவார்கள். இது இறைவனின் மீட்புத் திட்டம் உலகளாவியது என்பதைக் காட்டுகிறது. ஆ) மறைபொருளின் வெளிப்பாடு (இரண்டாம் வாசகம்) புனித பவுல் ஒரு பெரிய உண்மையை (மறைபொருள்) உடைக்கிறார்.  - உடன் உரிமையாளர்: முன்னொரு காலத்தில் இஸ்ரயேல் மக்கள் மட்டுமே கடவுளின் மக்க...

இயேசு, மரியா, யோசேப்பு - திருக்குடும்ப விழா திருக்குடும்பம்: அன்பின் சரணாலயம் கிறிஸ்துமஸ் பெருவிழாவிற்குப் பின் வரும் முதல் ஞாயிறு, நாம் திருக்குடும்ப விழாவைக் கொண்டாடுகிறோம். இன்றைய வாசகங்கள் குடும்ப உறவுகளின் புனிதத்தையும், ஒரு குடும்பம் எவ்வாறு சவால்களை எதிர்கொண்டு இறைவனின் அருளில் வளர வேண்டும் என்பதையும் நமக்குக் கற்றுத் தருகின்றன. அ) பெற்றோரைக் கனப்படுத்துதல் (முதல் வாசகம்) சீராக்கின் ஞான நூல் குடும்பத்தின் அடித்தளத்தைப் பற்றிப் பேசுகிறது.  - கடமை அல்ல, வழிபாடு: தந்தையை மதிப்பதும் தாயை மேன்மைப்படுத்துவதும் கடவுளுக்குச் செய்யும் வழிபாட்டிற்குச் சமம். இது பாவங்களுக்குக் கழுவாயாக அமைகிறது.  - முதுமையில் உடனிருத்தல்: பெற்றோரின் அறிவாற்றல் குறைந்தாலும், முதுமையில் அவர்களை இகழாமல் பொறுமையோடு காக்க வேண்டும் என விவிலியம் அறிவுறுத்துகிறது. இதுவே ஆசிர்வாதத்தின் ஊற்று. ஆ) குடும்ப வாழ்வின் அணிகலன்கள் (இரண்டாம் வாசகம்) புனித பவுல் கொலோசையருக்கு எழுதிய கடிதத்தில், ஒரு கிறிஸ்தவக் குடும்பம் அணிய வேண்டிய "ஆன்மீக ஆடைகளை" வரிசைப்படுத்துகிறார்.  - பண்புகள்: பரிவு, இரக்கம், மனத்தாழ்மை, க...

திருவருகைக்காலத்தின் நான்காம் ஞாயிறு இம்மானுவேல்:  நம் வாழ்வின் துணையாக வரும் இறைவன் திருவருகைக்காலத்தின் இறுதி ஞாயிறு, இறைவாக்கினர்களின் வாக்குறுதிகள் (எசாயா) மற்றும் தூய ஆவியின் செயல்பாடுகள் (மரியா-யோசேப்பு) எவ்வாறு வரலாற்றில் இணைந்து செயல்படுகின்றன என்பதைக் காட்டுகிறது. இன்று நாம் சந்திக்கும் மிக முக்கியமான வார்த்தை "இம்மானுவேல்". அ) அடையாளத்தை மறுக்கும் ஆகாசும், அடையாளத்தைத் தரும் இறைவனும் (முதல் வாசகம்) யூதேயாவின் அரசன் ஆகாசு அச்சுறுத்தலில் இருந்தபோது, எசாயா இறைவனை நம்பச் சொல்கிறார்.  - ஆகாசின் போலிப் பக்தி: "ஆண்டவரைச் சோதிக்க மாட்டேன்" என்று கூறி அடையாளத்தைக் கேட்க மறுக்கிறார் ஆகாசு. ஆனால் உண்மையில் அவர் கடவுளை நம்பாமல், பிற நாடுகளின் ராணுவ வலிமையை நம்பினார்.  - இறைவனின் வாக்குறுதி: மனிதர்கள் சோதித்தாலும் கடவுள் கைவிடுவதில்லை. ஒரு கன்னி கருத்தாங்கி மகனைப் பெறுவார் என்ற அடையாளம் வழங்கப்படுகிறது. இது வெறும் அரசியல் விடுதலை மட்டுமல்ல, மானுடத்தின் ஆன்மீக விடுதலையையும் குறிக்கிறது. ஆ) யோசேப்பு: அமைதியான மற்றும் நீதியான மனிதர் (நற்செய்தி) இன்றைய நற்செய்தியின் நாயகன்...